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  • 论《安乐集》的净土思想

    卷从第四到第十二，共有九门。每门又分为三四类不等。主要内容是紧紧环绕第三门中提出的中心思想，大量引证中国佛教历代高僧的言行以及佛教的经论加以证明，又反复论证说明在十方世界诸净土中，以此西方净土最为优越...》中就说，若有人一昼夜，乃至七日七夜，一心念十方佛，就可在定中见佛。东晋慧远法师就是依此经修心念佛三昧，因此南北朝时，念佛三昧的修行方法影响很大。《安乐集》中引证了多种大乘佛教经论来说明修心念佛三昧对...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321465733.html

  • 净宗二祖道绰和《安乐集》

    ，下卷九大门，每一大门各分为若干节，多则如第一大门有九节，少则如第十二大门仅一节，全书共计三十八节。全书结集，引证各种经、律、论、释达五十余部。名为《安乐集》，标举出宗旨在阐明安乐净土的宗义，劝导往生...文人如谢灵运、柳宗元、白居易、苏东坡、袁宏道、魏源、龚自珍等也都与净土宗有很深的因缘。以上诸大智大慧者，岂是单念一句“阿弥陀佛”就能令他们心悦诚服的！要解这个疑团，先看《安乐集》，就从它引证五十余部...

    冯巧英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013168649.html

  • 念佛一心不乱之精辟诠解

    一心不乱是上根大士往生实报庄严土，分证常寂光土的条件，并引证澫益《弥陀要解》：“若至理一心不乱，豁破无明一品，乃至四十一品，则生实报土，亦分证常寂光土。若无明断尽，则是上上实报，究竟寂光也”。 　　...

    张秉全

    |念佛|一心不乱|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1844212322.html

  • 健康新生活　肉价上涨不如吃素去

    素食不仅可以让人身体健康，还能提升人的智慧。 　　还有人进一步引证说，老虎、猫等肉食动物看见生肉和血，就会流口水；而人看见这些，非但不会流口水，反而会恶心想吐。而且，人在烹调肉食时，总是想方设法...

    【佚名】

    |吃素|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/08513013416.html

  • 研究居士佛教的新创之作——评潘桂明《中国居士佛教史》

    居士彭际清有鉴于此，始有撰集《居士传》之举。潘先生立足现代学术方法，对居士佛教史料进行了较为全面的搜集和整理，仅据书末所列各类内、外典参考文献，就达三百五十余种，文中具体引证的资料更是不计其数。历史主义...

    聂士全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200239281.html

  • “不妨也可批判一下佛教”－一句没有参透的公案

    ，佛教论著并不多见，郭书和范文澜先生的《唐代佛教》等，都还是我们的主要参考书。撇开那些所谓“批判”的言词，书中列举的史实，引证的佛经，毕竟使我们多少了解到中国佛教的基本框架，特别是佛教与政治、经济的...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23260539732.html

  • 从宗密的禅教一致论到延寿的禅教融合论——禅教合一思想源流述略

    临时不解妙用；(8)不通教典，乱有引证；(9)不关声律，不达理道，好作歌颂；(10)护己之短，好争胜负。　　为救时弊，文益主张禅者应研习经典，反对脱离经教的承虚接响之谈。文益禅师本人即对华严教理有高深...以心宗之衡准平之”，折衷法相、三论、华严、天台、净土、密宗等各宗教理，皆融于禅，完成百卷巨著《宗镜录》。在书中，延寿通过层层剖析与重重引证，系统、深入地论证了他的禅教融合论。　　《宗镜录》全书百卷，共...

    宋道发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495641497.html

  • 医药与慈悲

    心平气和，而生肾水，俾肝火下降，水火相济，自会勿药」。这是治心而疗病医引证。　　回头来说，慈悲体贴的心情与态度，对于病者的治疗作用。一般贫苦的人家，没有钱付医药费，固然感到旁徨，但如遇上一个既无医术，...

    伯圆长老

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085249155.html

  • 《佛教心理学》前言

    较为薄弱而从现代心理学看来显得重要的问题，则尽量依据佛教义理进行必要的补充发挥。在论述、引证佛典时，尽量按历史顺序安排先后，以反映佛教思想演进的路线，不违学术的科学性。 　　作者本想使这本书成为既具...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07194650674.html

  • 结缘庐山 创立莲宗——慧远在庐山传教的故事

    结缘庐山 创立莲宗——慧远在庐山传教的故事　　慧远（334—416），原姓贾，山西雁门楼烦（今山西省原平县）人。他本是一个“仪容端整、风采洒落”、“内通佛理、外擅群书”的儒生。21岁时看破红尘，到恒山一个寺院拜高僧道安为师出家。　　慧远潜心钻研佛经，引证《庄子》的虚无思想，阐明佛学中的哲理，融儒、道、佛于一炉，很受士大夫的欢迎。他的师傅道安赞许他说：“能使佛教普及全国的，大概就是慧远吧！”　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205250843.html
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